登封行

開開心心

少林寺是我國久負盛名的佛教寺院，聲譽顯赫的禪宗祖庭，少林功夫的發祥地，位于登封市西12公里處的嵩山五乳峰下，是嵩山風景區的主要核心景區之一。 少林寺建于北魏太和十九年（公元495年），是孝文帝為安頓印度高僧跋陀而建，因其建于嵩山少室密林之中，故定名“少林寺”。北魏孝昌三年（公元527年），印度高僧菩提達摩來到少林，在少室山五乳峰一天然石洞面壁九年，首傳禪宗。至此，少林被稱為“禪宗祖庭”。唐初，少林寺志堅、曇宗等十三棍僧，在秦王李世民討伐王世充的征戰中，立下漢馬功勞，得到了李唐統治者的贊譽和封賞。在此期間，由于朝廷的大力支持，少林寺發展極快，博得了“天下第一名剎”的美稱，少林功夫也從此美名遠揚。明代達到鼎盛。民國時期，軍閥石友三放火燒毀了少林寺的大部分建筑，千年基業毀于一旦。新中國成立后，在黨和國家的關心支持下，少林寺雄風重振，特別是1982年一部《少林寺》電影，使少林寺、少林功夫風靡世界，成為河南乃至世界的一個頂級旅游產品。 少林寺自建寺以來，禪、武、醫舉世聞名，經久不衰，沉積了豐厚的歷史內涵和文化底蘊，曾先后被評為“鄭州市十大旅游景區”、全國首批“4A級景區”，年接待游客150余萬人次，是名副其實的中原旅游明珠，華夏旅游勝地。
五月的一天作為東道主的我奉命陪同北京的客人驅車來到了登封，進了市區直奔登封最有名的清林羊肉湯而去。正值吃飯時間，人還不少，我們也是慕名而來，每人要了一碗熱騰騰的羊肉湯。我一向喜歡吃羊肉，忍不住先喝了幾口湯，味道不錯。呵呵。吃飽喝足，驅車來到了少林寺，事先有登封市委的朋友開了介紹信，我們一行5人直接進了 山門。山門 為少林寺大門，1735年（清雍正十三年）修建，1974年重新翻修。山門上方橫懸康熙御題長方形黑金字匾額，上書“少林寺”三字，匾正中上方刻有“康熙御筆之寶”六字印璽。山門前有石獅一對，雄雌相對，系清代雕刻。山門的八字墻東西兩邊對稱立有兩座石坊，東石坊外橫額：“祖源諦本”四字，內橫額“跋陀開創”；西石坊內橫額：“大乘勝地”，外橫額：“嵩少禪林”。山門的整體結構配置高低相應，十分和諧。接著是天王殿 ，天王殿位于碑林的盡頭，以供奉象征“風、調、雨、順”的四大天王而得名。該殿紅墻綠瓦，斗拱彩繪，門內隔屏前左右各有一尊金剛塑像。 在山門和天王殿之間，有一條長長的甬道，道路兩旁就是蒼松翠柏掩映下的碑林。這里共有20多通歷代石碑，如“宗道臣歸山紀念碑”、“息息禪師碑”等。在道路東側有一長廊，廊內陳列有從唐代到清代的名碑100多通，有碑廊之稱。抬頭看見大雄寶殿，大雄寶殿是寺院佛事活動的中心場所，與天王殿、藏經閣并稱為三大佛殿。原建筑毀于1928年，1986年重建。殿內供釋迦牟尼、藥師佛、阿彌陀佛的神像，殿堂正中懸掛康熙皇帝御筆親書的“寶樹芳蓮”四個大字，屏墻后壁有觀音塑像，兩側塑有十八羅漢像。整個建筑結構合理，雄偉壯觀，氣宇軒昂。大雄寶殿門前一左一右是鐘樓、鼓樓，東面為鐘樓，西面為鼓樓，兩座樓均有四層，造型巧妙，巍峨雄偉，是我國建筑史上的珍品。原建筑毀于1928年。后來在1994年和1996年，當地政府按照兩樓原先的樣子重新修建，沉寂近70年的晨鐘暮鼓，又重新在中原大地回蕩。大雄寶殿后面是立雪亭，立雪亭建于明代，1980年重新修繕。相傳這里是二祖慧可侍立在雪地里向達摩祖師斷臂求法的地方。殿內神龕中現供奉達摩祖師的銅坐像，是在公元1531年（明嘉靖十年）所鑄。龕上懸掛的匾額“雪印心珠”四字為清乾隆皇帝御筆親題，字體遒勁，氣勢豪邁。此殿現為寺僧日常做佛事的場所。再往后面是千佛殿，千佛殿又名毗盧殿，是寺內最后一進大殿。殿內的壁畫非常有名，是少林寺壁畫中的珍品。大殿背面及東、西兩墻壁上都繪有彩色壁畫，最著名的有“十三棍僧救唐王”、“五百羅漢毗盧圖”，色彩艷麗、構圖和諧，衣袂飄飄，展示了唐代壁畫的極高水準。殿內正中還供有毗盧佛銅像和白玉釋迦牟尼像。千佛殿旁邊是方丈室，是寺中方丈起居與理事的地方。公元1750年，清朝乾隆皇帝游少林寺時，即以方丈室為行宮，故又稱“龍庭”。室內有1980年日本所贈的達摩銅像，東側立有彌勒佛銅像。墻上的一幅“達摩一韋渡江圖”，畫面布局合理，形象生動、逼真，線條細膩柔和，是不可多得的藝術珍品。出少林寺向左走，便是從元代起歷任少林方丈、高僧們的長眠之所，一座座塔林里安放著他們的骨灰，朝代不同，卻都窮盡一生，耕耘著這一方凈土，“世代守護”一詞在我腦中出現，人的一生，都是要做什么的呢？夕陽的余光灑落在塔林間，更顯得這片墓地靜謐、神圣。

開開心心

離開了少林寺我們又來到了中岳廟，中岳廟坐落在登封市區東。停車場內寥寥幾輛車，中岳廟顯得有些門庭冷清。不過邁步進門的那刻，看到清靜的院落，心情頗是高興。說實話，現在的旅游，除了驢友們常常還可另辟蹊徑，其他的往往是人山人海。久居城市，早已厭倦了滿眼的擁擠，出行仍是如此，又怎么會覺得舒適？入中岳廟內，古柏參天，環境清幽。細看之下，一些古柏枝頭上、樹干上都纏有各色紅繩，據說是祈福的人留下的。枝頭的那些，往往墜了塊石頭，大抵是為了便于將紅繩纏繞在更高的枝頭，便纏塊石頭以便拋擲上去。形形色色的石塊，吊在枝頭葉間，倒成了一道別樣風景。廟內有四尊守庫鐵人，振臂握拳，栩栩如生。據說這鐵人本是八個，看守廟宇。岳飛抗金的時候，鐵人也義憤填膺，便追隨將軍渡黃河前去抗金。四個去了，四個被請了回來，就是現在能看到的這四個。走至化三門前，出現了兩株奇怪的老槐樹，看樣子老槐樹已經干枯，上面的新枝是嫁接上的。怪就怪在，嫁接的是楊樹�；�三門前的石碑上書：道教認為，人有災蟲三條，為三尸神。一者上尸彭倨，作怪人頭腦，二者彭質，作怪人肚腹，三者彭矯，作怪人足。凡過此門則三尸災蟲可消。于是鄭重邁過那門，呵呵，想必可以健康吧。過了化三門，便到了峻極門，應該是主殿的入口。這峻極兩個字，也就是取了峻極峰的名字。峻極峰既是嵩山的主峰，也是太室山和少室山的分界線。峻極門的外側，分立了兩大門神。據說一個是尉遲恭，一個是秦書寶。神像極其高大，神態威嚴。內側則是趙靈官與王靈官。趙靈官就是財神，都比較相熟；王靈官就不太清楚了，大抵還是對中國古代神話知之甚少。大殿兩側的東西廂房內，供奉著各路神仙判官，有道士一旁坐著，守護著長明燈。雖然廟內的香火不旺，氣氛肅殺，但那些彩塑的雕像，一眼望去頗有些氣勢磅礴，倒讓人可以想見當年的盛況。拍了很多判官的照片，據說共有七十六司，執掌著人間的善惡福禍，因果報應，生死輪回。有些判官慈眉善目，有些橫眉立目，兩側的隨侍也各執法器，栩栩如生。當然，我們也找了最熟悉不過的牛頭馬面。我們不僅感慨，這牛頭馬面也太過好看了些，反倒覺不出恐怖來了。到了主殿，自是要拜一拜天中王和天靈妃。倒也不求什么，就是圖個平安吧，上柱香，奉個燈油錢。呵呵，不過據說這是個求子的所在，或許以后用得到。我上去拜一拜，道士便頌些吉利的話。一旁休息之時，遇到一個云游僧，僧袍僧履，一個隨身小包。沒有什么話，只是每個神仙都一一的拜過，顯然比我們都虔誠得多。穿過大殿，最后是御書樓，應該是藏書的所在。說實話，感覺那紅色的兩層小樓，感覺與院內的建筑風格頗不一致。中間之余了一個拱門，細問之下，才知道原本三扇大門，文革的時候破四舊，于是被迫用水泥封了兩側的門。站在臺階下仰視拍照的時候，突然覺得那情形似曾相識。細想之下，似乎與當年游白馬寺時有幾分神思。說不清楚的感覺。
不覺在廟內便逛了幾個小時，回到鄭州的時候，不過是四點多的光景。
后記：最近有些事情，直到今天才把游記補完。呵呵，想來覺得好像出行就是前幾天的事，不覺已過去一周了�？傉f日子如水一般，每日庸庸碌碌的，最好的年華便過去了，難免有些傷感。于是屢屢告誡自己，盡己所能的快樂生活，就該滿足了。就像這次的出游，好天氣，好心情，爽！